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丘处机对成吉思汗开得的养生处方: 长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民
2022/2/6 18:23:57 本站原创 佚名
 

         

   丘处机对成吉思汗开得的养生处方:

 长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民    

    曾祥裕 

春节的南方阴雨绵绵,除了必要的亲情应酬外,我宅在工作室读史书。

闲来乱翻书。看到有关成吉思汗的史料介绍,饶有兴趣。

自由与复仇,是成吉思汗人生道路上的一盏明灯。在他发迹之前历经生死考验,但都被他化解。

丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民


尚武残忍是他性格基因,但他讲义气赢得了广泛支持,成就了他的丰功伟业。

史学家认为,成吉思汗之所以能够建立起地跨欧亚两大洲的蒙古大帝国,除了与自身的雄才大略有关,也离不开麾下那些性喜尚武的蒙古勇士的浴血奋战。在成吉思汗麾下,有一大批蒙古名将,他们都为蒙古帝国的建立做出了重要的贡献。没有这些人的浴血奋战,就没有一个强盛完整的蒙古帝国。

历代帝王都有一个共同的追求,就是长生不死。

道家在中国源远流长,道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说全真教一代宗师丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。

成吉思汗渴望长寿,邀请丘处机前去,见面礼之后,成吉思汗便单刀直入地向他求索长生之术,丘处机答:“世上只有养生之道,而无长生之术。”就是说,长生不死是不可能的;但通过健康养生,可以获得长寿。

成吉思汗并未因此而感到失望,反倒赞赏丘处机的诚实无隐。

在尔后的三次讲道中,总是以“丘神仙”呼之。

他们之间建立了友好、亲密的关系。丘处机讲道,侧重三个方面:长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民。

丘处机主张:敬天爱民以治国,心境安闲以养身,清心寡欲以抗衰老,这是百式不爽的秘方。

丘处机针对成吉思汗妻妾成群和现实神色的状况,特意告诚说:养生之道,无非是清心养气,固守精神。“气全则生,气亡则死,气盛则壮,气衰则老”。

“庶人一妻,尚且损身;况乎天子多畜嫔御,宁不深损?

…..贪欲好色,则丧精耗气,乃成衰惫。陛下宜加珍啬。一宵一为,已为深损,而况恣欲者乎?”

当然,他也知道,成吉思汗根本不可能做到禁欲,便降格以求,“虽不能全戒,但能节欲,则几于道矣。”

成吉思汗又问治国之方,丘处机回答说:“要以敬天爱民为本。” 

丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民

丘处机坦率诚恳,循循善诱,对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。丘处机人格的高深魅力,深深吸引着成吉思汗,使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布:“神仙是言,正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期,成吉思汗统治中原的政策有所和缓,对中原各地的一些武装反抗,成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民

不久,成吉思汗允准丘处机辞行回国,指示文武百官,备齐美酒佳肴、珍奇鲜果,在城外数十里,夹道为之送行。谁知,两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言,却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京,驻太极宫尊为“大宗师”,被人们称之为“帝者之尊师,亦天下之教父”,受命掌管天下道门。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余,并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗,丘处机主张三教平等相通互融,自此,全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫,且遣使慰问,诏书中道:“朕常念神仙,神仙毋忘朕也。”

丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世推崇,特别是对丘处机的评价,赞许极高。中央民族大学牟钟鉴教授评价他说,“以宗教的社会安定功能而言,丘处机不仅是中国道教史上第一人,也是中国宗教史上第一人”,体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的:丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力,感动成吉思汗,止杀救民,积无量功德。

读史可以明智,知古方能鉴今。读史的好处在于, “看成败、鉴得失、知兴替”。阅读我一代天骄成吉思汗有所了解,同时对道教泰斗丘处机的人格魅力更加敬佩。

 (温馨提示:好消息!曾祥裕将在2月18日在赣州古城举办新春第一期杨公古法风水和择日班, 咨询电话以及微信号13766307454)




 
 
 
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 长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民    

    曾祥裕 

春节的南方阴雨绵绵,除了必要的亲情应酬外,我宅在工作室读史书。

闲来乱翻书。看到有关成吉思汗的史料介绍,饶有兴趣。

自由与复仇,是成吉思汗人生道路上的一盏明灯。在他发迹之前历经生死考验,但都被他化解。

丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民


尚武残忍是他性格基因,但他讲义气赢得了广泛支持,成就了他的丰功伟业。

史学家认为,成吉思汗之所以能够建立起地跨欧亚两大洲的蒙古大帝国,除了与自身的雄才大略有关,也离不开麾下那些性喜尚武的蒙古勇士的浴血奋战。在成吉思汗麾下,有一大批蒙古名将,他们都为蒙古帝国的建立做出了重要的贡献。没有这些人的浴血奋战,就没有一个强盛完整的蒙古帝国。

历代帝王都有一个共同的追求,就是长生不死。

道家在中国源远流长,道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说全真教一代宗师丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。

成吉思汗渴望长寿,邀请丘处机前去,见面礼之后,成吉思汗便单刀直入地向他求索长生之术,丘处机答:“世上只有养生之道,而无长生之术。”就是说,长生不死是不可能的;但通过健康养生,可以获得长寿。

成吉思汗并未因此而感到失望,反倒赞赏丘处机的诚实无隐。

在尔后的三次讲道中,总是以“丘神仙”呼之。

他们之间建立了友好、亲密的关系。丘处机讲道,侧重三个方面:长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民。

丘处机主张:敬天爱民以治国,心境安闲以养身,清心寡欲以抗衰老,这是百式不爽的秘方。

丘处机针对成吉思汗妻妾成群和现实神色的状况,特意告诚说:养生之道,无非是清心养气,固守精神。“气全则生,气亡则死,气盛则壮,气衰则老”。

“庶人一妻,尚且损身;况乎天子多畜嫔御,宁不深损?

…..贪欲好色,则丧精耗气,乃成衰惫。陛下宜加珍啬。一宵一为,已为深损,而况恣欲者乎?”

当然,他也知道,成吉思汗根本不可能做到禁欲,便降格以求,“虽不能全戒,但能节欲,则几于道矣。”

成吉思汗又问治国之方,丘处机回答说:“要以敬天爱民为本。” 

丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民

丘处机坦率诚恳,循循善诱,对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。丘处机人格的高深魅力,深深吸引着成吉思汗,使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布:“神仙是言,正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期,成吉思汗统治中原的政策有所和缓,对中原各地的一些武装反抗,成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。丘处机对成吉思汗开得的养生处方:   长寿之道,清心寡欲;一统天下,不嗜杀人;为治之方,敬天爱民

不久,成吉思汗允准丘处机辞行回国,指示文武百官,备齐美酒佳肴、珍奇鲜果,在城外数十里,夹道为之送行。谁知,两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言,却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京,驻太极宫尊为“大宗师”,被人们称之为“帝者之尊师,亦天下之教父”,受命掌管天下道门。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余,并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗,丘处机主张三教平等相通互融,自此,全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫,且遣使慰问,诏书中道:“朕常念神仙,神仙毋忘朕也。”

丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世推崇,特别是对丘处机的评价,赞许极高。中央民族大学牟钟鉴教授评价他说,“以宗教的社会安定功能而言,丘处机不仅是中国道教史上第一人,也是中国宗教史上第一人”,体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的:丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力,感动成吉思汗,止杀救民,积无量功德。

读史可以明智,知古方能鉴今。读史的好处在于, “看成败、鉴得失、知兴替”。阅读我一代天骄成吉思汗有所了解,同时对道教泰斗丘处机的人格魅力更加敬佩。

 (温馨提示:好消息!曾祥裕将在2月18日在赣州古城举办新春第一期杨公古法风水和择日班, 咨询电话以及微信号13766307454)




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